Фурри‑пропаганда

Не квирами едиными. В России любят всё непонятное записывать в деструктивный контент и яростно с этим бороться. Вот и безобидная субкультура фурри теперь угрожает общественным нормам. Их уже и диверсией против населения назвали, и приравнять к экстремизму предложили. Я не знаю, чем фурри так пугают российских чиновникс. Но хочу рассказать о том, кто это такие, как появилась субкультура, что с ней происходит сейчас, и поговорить с самими фуррями.

Ищем корни

Начнём, как обычно, с базы. Фурри — это кто? Косплееры милашных пушистых животных? Нет, не совсем, иначе их не выделяли бы в отдельное сообщество. Прежде всего, фурри — это субкультура людей, интересующихся антропоморфными животными и связанными с ними артами, анимациями и разным другим контентом. Важную роль в коммьюнити играет потребность отождествлять себя с антропоморфным животным и частично себя с ним идентифицировать, иногда через ношение фурсьютов.

Фурри‑сообщество довольно старое. Примерно в 80‑х годах оно появилось в США и где‑то с 90‑х — в России. А началось всё, как ни странно, с мультфильмов. В своей статье Мэтт Кукер утверждает, что коммьюнити зародилось после выхода «Короля Льва». Но предпосылки были и раньше: Микки Маус, если вы не замечали, антропоморфная мышь, а лис Робин Гуд — ну, он антропоморфный лис. Для многих его участникс фурри‑сообщество начиналось именно с произведений Диснея и других студий.

Со временем появились фурриконы — мероприятия для фурри, где можно показать фурсьюты, купить мерч любимых авторикс и много всего другого. Сначала в США, потом в Европе, а в Россию они пришли только в 1999 году. Что интересно, в статье на Википедии про фурри‑культуру в целом говорится и про историю сообщества, и про крутые мероприятия, которые эти самые фурри организовывали, в то время как в статье о фурри‑культуре в России зачем‑то цитируются такие вот интересные социологи:

Социолог Наталия Лысикова разделяет российских фурри на две группы: “зоолюбителей”, проявляющих избыточное внимание к животным, и “не‑фурри”, занимающихся отловом бездомных животных и охотой на них.

Но я отхожу от темы. Познакомимся с самим гостем, согласившимся ответить на мои вопросы:

Что касается меня, то о фуррях как явлении и сообществе я узнал примерно в 2008 году, когда мне было 15‍–‍16 лет. Путь мой в этом смысле несколько особый, впрочем, как и у других фуррей, наверное.

С детства я любил зверей. У нас дома жила замечательная кошка. Иногда на передержке были более малые зверьки, которых нам оставляли на время друзья. Не только поэтому, но и из некоего общего понимания я вынес то, как важно правильно относиться к живым существам.

— Фуррик‑волчок

Важным для него аспектом были и уже упомянутые мной мультфильмы — кажется, неизменная черта взросления почти любых подростикс. Я, например, тащился от того же лиса Робина Гуда. И до сих пор тащусь.

Как и многие другие дети того времени, я “вырос” на мультфильмах и мультсериалах той эпохи, диснеевских и не только. Большая часть из них была про персонажей‑зверей разной степени сходства с людьми. В какой‑то момент я посмотрел — точнее, пересмотрел, поскольку фрагментарно видел когда‑то раньше, — мультфильм «Балто». Это реальная история про пса, спасшего городок на Аляске от эпидемии. Он провёл собачью упряжку с лекарствами сквозь снежную бурю, когда их погонщик замёрз и потерял сознание. Собаки сами нашли путь в город. Больные дети были спасены. В этом мультфильме — кстати, с превосходной анимацией и музыкой — встретились все те образы, которые часто мне представлялись. Это был такой момент, про который можно сказать, что “нашлось что‑то своё”.

— Фуррик‑волчок

Одними мультфильмами дело, конечно, не кончилось. Затем пошли форумы, так не понаслышке знакомые любым онлайн-пользовательникс за двадцать:

Ну а дальше я стал искать больше информации и нашёл форум, посвящённый этому мультфильму. Участники делились своими впечатлениями, творчеством и просто общались на разные темы. Там я и узнал про фурри‑сообщество. Читая больше о фуррях, я понял, что многое из описанного вполне подходит и мне.

После, по прошествии некоторого времени, я придумал своего персонажа — фурсону. Уже было понятно, что это волк, более конкретный вид дали те северные образы: холодный, арктический волк.

— Фуррик‑волчок

Политикс не любят зверей

Обсуждать фуррей, как оказалось, любим не только мы с вами. Недавно Ирина Волынец, детская омбудсменка в Татарстане, заявила изданию «Подъём» следующее:

Это движение фурри пришло с Запада. Вовлекают детей, чтобы расшатать психику и вовлечь в деструктивное поведение. Это диверсия против населения, направленная на расчеловечивание людей, превращение их в животных. Надо установить административную ответственность за вовлечение несовершеннолетних в деструктивное движение фурри, так как это может быть опасно для психики.

Ну заявила и заявила, гонения на фурри начались гораздо раньше. Про них и в 2013 году вспоминали. По словам Фуррика‑волчка, российское фурри‑сообщество всегда было достаточно “мягкотелым”, из‑за чего в коммьюнити приходили те, кому там делать вообще нечего: «Так, ранее, на крупные слёты фуррей приезжали в том числе и охотники‑убийцы животных, о которых знали довольно многие, но не видели в этом чего‑то противоречивого». Встречались в сообществе и другие сомнительные люди, вследствие чего в сознании многих возникли ассоциации фурри‑сообщества, например, с зоофиликс.

Внимание: фурри — это не зоофилия

Интернет переполнен порно‑контентом, есть там и фурри. Но тут надо вспомнить, что фурри — это антропоморфные животные, имеющие характер и сознание людей. С зоофилией это имеет мало общего. Фурри‑сообщество прекрасно видит разницу между животными и персонажикс. Сексуализируются фурри‑персонажикс, обладающие человеческими чертами, а не сами животные.

Фурри и квир∗сообщество

Российское общество негативно настроено по отношению к любым маргинализированным группам. Фурри — не исключение. Когда начались гонения на квиров, усугубилось и положение фурри. Обывательникс не видят разницы, для них и те и другие — извращенцы. И травят они тоже и тех, и других.

Так же как и гей‑клубы, фурри‑коммьюнити попыталось откреститься от квиров, но не получилось. Вот пара самых запомнившихся случаев, которые я обсудил c моим гостем:

В ноябре, как известно, так называемый “Верховный суд” объявил всех ЛГБТ+людей вне закона. Решение ещё не вошло в силу, но московские фурри, вместо какой‑то поддержки, опять же, “своих”, видимо, стараясь бежать впереди этого катка, решили “запретить” на встречах “экстремистскую символику” любого рода.

Как говорили моему другу:

— Ну и что, приходи к нам.
— Я не могу, вы же меня запретили.
— Так ты просто так приходи, не пропагандируй ничего.

— Фуррик‑волчок

Вторая история освещалась больше, да и в целом она забавнее:

Позднее в Москве проводился фестиваль, посвящённый мультфильму My Little Pony. На его афише радужная грива была патриотично перекрашена в триколор. Были на мероприятии и фурри.

Потом на этот фестиваль ворвались ни много ни мало ФСБ. Видно, даже перекрашенная радуга не помогла.

— Фуррик‑волчок

И под конец

Стереотипы и маргинализация вредят любому сообществу. Грустно смотреть, как российские фурри сталкиваются с гонениями и пытаются мимикрировать. Арты с, прости господи, фуррями в тематике СВО тому подтверждение.

В США и Европе, к примеру, очень развита фурревая благотворительность, в том числе связанная с помощью животным. На крупных встречах проводят благотворительные аукционы в пользу организаций, помогающих животным, есть также примеры участия в ивентах и в их организации, приуроченных к дням борьбы с тяжёлыми заболеваниями. Например, ежегодная прогулка в память о фурри по имени Dogbomb, которого унёс БАС. Перед смертью он сам привлекал внимание к этой болезни, собирая средства в научный фонд.

— Фуррик‑волчок

Сообщества по интересам, даже если они кажутся кому‑то странными или непонятными, нужны и важны. Здорово, когда люди с похожими интересами могут объединяться. Мир нуждается в разнообразии, а людям нужны другие люди. А значит миру нужны фурри.

Автор: Иоанн Предтеча