Трансмедикализм. Кто из нас тру?

Когда речь заходит о транс*персонах, большинство представляет себе гиперфеминную женщину или гипермаскулинного мужчину, которые на 120% вписываются в бинарную гендерную систему, у которых сделаны все возможные виды гендерно-аффирмативных операций. Те, кто не вписывается в эти стереотипные представления, могут услышать в свой адрес: «Да ты не тру» (и это ещё в лучшем случае). Невероятно, но факт: такое встречается даже внутри транс*сообщества. Ещё не так давно было распространено пренебрежительное обращение “килька” по отношению к тем, кто недостаточно “правильные”. Так вот, всё это — проявления трансмедикализма. О нём сегодня и поговорим.

Что такое трансмедикализм?

Трансмедикализм — это концепция, которая определяет трансгендерность как медицинскую проблему, связанную с несоответствием между полом, назначенным человеку при рождении, и его гендерной идентичностью и характеризующуюся обязательным наличием всех видов острой гендерной дисфории.

Если простыми словами, трансмедикалисты считают транс*персонами только тех, кто:

• Страдают от гендерной дисфории
• Сделали или стремяться сделать все виды гендерно-аффирмативных операций
• Принимают или стремятся принимать ГАГТ
• Поменяли или стремятся поменять гендерный маркер в документах
• Вписываются в традиционные бинарные представления о мужчинах и женщинах (да, и никакой вам небинарности)

Это очень узкое восприятие трансгендерности, которое оставляет за бортом многих персон.

Как на самом деле

На самом же деле не все т*персоны делают медицинский переход. Поскольку трансгендерность — зонтичный термин, то и собраны под ним очень разные персоны. А раз так, то вариантов перехода может быть множество. Бывает, что медицинский переход недоступен по состоянию здоровья. Для части гендерфлюидных людей с дисфорией он может не иметь смысла в принципе, так как не поможет выстроить гармоничные отношения с собственным телом.

Иногда используют только часть гендерно-аффирмативных практик. Кто‑то использует ГАГТ, но не делает и не планирует делать операции. Другим критично сделать масту, но при этом нет потребности в ГАГТ.

Кому‑то достаточно социального перехода, а порой переход не нужен совсем, потому что и так ок — не все трансгендерные персоны испытывают гендерную дисфорию.

Наконец, есть те, кто находится в гендерном поиске, и им нужно время, чтобы разобраться, какой вариант их устроит и что именно они хотят делать со своим телом.

В чём проблема?

Трансмедикалистикс транслируют свои идеи вовне, и эти идеи влияют на транс*сообщество, да на цис*людей тоже.

Главная проблема трансмедикализма в том, что он ставит бинарных трансгендерных персон выше любой другой гендерной идентичности. Ну помимо цисгендерной, конечно. Между тем т*персоны и т*сообщество — это гораздо больше, чем люди сделавшие все виды перехода или стремящиеся к этому. Трансмедикализм делает огромное количество персон невидимыми и исключает их из т*спектра.

Многих воспринятые извне идеи трансмедикализма заставляют сомневаться в собственной трансгендерности, приводя к проблемам с принятием и внутренней трансфобии.

Кроме того, прямым следствием трансмедикализма является гейткипинг перехода — идея о том, что вы должны быть на 100% уверены в том, что хотите сделать переход. В итоге часть персон не делает переход, несмотря на то, что хочет: идеи трансмедикализма заставляют их сомневаться в своём желании. А часть совершает элементы перехода, которые им в общем‑то не нужны, потому что хочет вписываться и быть “достаточно настоящими”. Такое вот грустное противоречие.

А ещё трансмедикализм усиливает гендерные стереотипы и накладывает ограничения на свободу самовыражения. Так, трансгендерные мужчины могут сталкиваться с хейтом за недостаточную трушность, если используют бьюти‑практики: ногти там накрасить, макияж сделать. А гендерные стереотипы никому ещё не приносили пользы: ни транс*, ни цис*персонам.

Важно помнить: в Палате мер и весов нет идеальной трансгендерной персоны в вакууме, нет никакого перечня критериев, которым вы должны соответствовать. Как нет и списка медицинских процедур, которые вы должны выполнить или стремиться выполнить, чтобы считаться достаточно настоящей трансгендерной персоной.

Как трансмедикализм влияет на небинарных?

Трансмедикализм тесно связан с энбифобией — трансмедикалистикс часто отрицают само существование небинарных персон. Ну или требуют от них вписываться в жёсткие рамки, например, выглядеть андрогинно. Такое постоянное отрицание приводит к ощущению одиночества, стыду за свою идентичность, синдрому самозванца.

Идеи трансмедикализма затрудняют доступ ко всем видам перехода для небинарных. Во‑первых, людям, чей гендер не вписывается в жёсткие бинарные рамки, может быть сложно осознать свою нецисгендерность, когда единственной нормой считаются транс*персоны, стремящиеся вписываться в гендерные стереотипы. Тем же персонам, особенно если гендерная дисфория у них слабо выражена или отсутствует вообще, может быть тяжело осознать потребность перехода — в том числе медицинского — по тем же самым причинам.

Во‑вторых, энби*персонам зачастую сложнее получить доступ к гендерно-аффирмативным практикам. К сожалению, идеологию трансмедикализма сейчас разделяет большинство государств, даже тех, где разрешён переход. Где-то для смены гендерного маркера в документах требуются определённые медицинские процедуры или долгое наблюдение у психиаторикс. Где-то персоне могут отказать в доступе к переходу, если они не хотят идти на определённые медицинские вмешательства или не соответствуют гендерным стереотипам, в которые не всегда вписываются и цисгендерные люди. В результате получается, что небинарным персонам не предлагается никакого избавления от дисфории и возможности свободно быть собой, ведь ни отказ от перехода, ни согласие на ненужные процедуры не помогут этого достичь.

Есть ли альтернатива?

Конечно есть! Например, верить в агентность ( подс: Способность человека делать самостоятельный осознанный выбор и ставить цели) персон и их экспертность в их собственной жизни. Каждые лучше других знают, что делать со своим телом и как презентовать себя в обществе. Напоминаем, кстати, что социальная дисфория — тоже гендерная дисфория. Поэтому телесная дисфория не единственный критерий и не единственный способ описать трансгендерность.

Вообще не стоит исходить из концепции страдания и патологизировать трансгендерность, то есть не определять её как болезнь, тем более, что и МКБ-11 трансгендерность заболеванием не считает. Более продуктивной является позиция любви к себе и заботы о своём теле и комфорте. Не «я родились не в своём теле», а «это моё тело и я хочу изменить его так, чтобы мне было комфортно», не подгонять себя под чужие ожидания и внешние установки, а делать так, как вам хорошо и правильно (полезная установка, кстати, цис*людям тоже не помешает). А ещё свою трансгендерность можно осознать через гендерную эйфорию, то есть через радость, а не через страдание.

В общем, верьте себе, и забивайте на клише и стереотипы. Или хотя бы стремитесь к этому. Потому что никто лучше вас самих не знает, что вам нужно.